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Vers 10 heures, hier matin, la quiétude du quartier populeux de Bodoni à Moroni a été troublée par des cris appelant au secours pour tenter de maîtriser une de ses cases qui a pris feu.

Selon Djalloud Daniel, un jeune des lieux qui a pris une part active dans la maîtrise du sinistre, un court circuit en serait à l’origine et serait parti du logement appartenant à un certain Papa Sonia, un employé des services des douanes. “Avec la pénurie d’eau qui frappe le quartier actuellement, nous avons du aller puiser dans le bassin de la mosquée pour venir à bout de ce feu pendant plus d’une heure de temps”, précise le jeune. Trois enfants de bas âge, dont un de moins de trois ans, ont pu être sauvés des flammes.

Par ailleurs, des inconnus ont défoncé les portes d’une maison appartenant à un certain Ahmed Chadhuli qui n’était pourtant pas menacé et, l’ont vidé de son contenu. Ce qui est sûr, c’est que tant que la capitale fédérale ne disposera pas d’un plan d’urbanisme respecté de tous, et d’une véritable politique nationale d’éradication des quartiers insalubres, la chronique sera toujours défrayée par ces genres d’incendies et ses conséquences. En effet, même si la ville de Moroni disposait de mille camions incendies, ils n’arriveraient pas à les maitriser vu l’étroitesse des ruelles et du matériel hautement inflammable utilisé pour leur édification.

Riziki

Source : AL-WATWAN

MORONI (AFP) - Le président comorien Ahmed Abdallah Mohamed Sambi s'est dit prêt, sous condition, à revoir le calendrier électoral, à l'origine de vives tensions politiques aux Comores, annonçant par ailleurs l'entrée en fonction de soldats libyens au sein de sa garde présidentielle.

"Si on parvient à harmoniser les élections (présidentielle et des exécutifs des trois îles de l'Union), et si on parvient à trouver une base juridique, je suis d'accord pour changer le calendrier électoral", a déclaré mardi le président Sambi, dans un entretien exclusif avec l'AFP à Moroni.

"On peut trouver une solution, je ne vois pas pourquoi on ne pourrait pas changer ce calendrier", a-t-il assuré.

L'opposition et de nombreux habitants de l'île de Mohéli contestent vivement la prolongation de dix-huit mois du mandat du président Sambi au-delà du 26 mai prochain (fin théorique de ses quatre ans de mandat), et réclament le respect de la présidence tournante de l'archipel.

Début mars, un congrès parlementaire, organisé dans le cadre d'une réforme de la Constitution mais boycotté par l'opposition, a fixé les élections du président de l'Union et des gouverneurs des trois îles (Grande Comore, Anjouan et Mohéli) au 27 novembre 2011.

"Mon objectif était d'harmoniser les élections (présidentielle et des chefs des exécutifs des îles), pas d'avoir un autre mandat ou de prolonger mon mandat actuel", a réaffirmé le chef de l'État, assurant avoir "toiletté la Constitution", et non l'avoir changé.

Suite à la visite en fin de semaine dernière d'un représentant de l'Union africaine, M. Sambi a annoncé une réunion mercredi avec les chefs des exécutifs des îles, premier "dialogue" pour "tenter de s'entendre sur un calendrier électoral, (...) base des discussions".

Dans ce contexte, le chef de l'État a officiellement reconnu la présence de soldats libyens au sein de sa garde, dont l'arrivée fin mars avait défrayé la chronique et alimenté les interrogations, l'opposition dénonçant des "mercenaires" d'un nouveau genre.

"Cela fait déjà plus de neuf mois que j'ai demandé à notre ami et frère guide (Mouammar Kadhafi) de nous envoyer quelques éléments pour venir entraîner mais aussi accompagner la garde présidentielle", a expliqué M. Sambi.

Ces militaires libyens "sont arrivés, ils sont installés, et c'est depuis ce matin qu'ils ont commencé leur travail", a-t-il déclaré, ne précisant cependant pas leur nombre exact, alors que quelques uns d'entre eux en uniforme étaient visibles dans l'enceinte de la présidence.

Le président comorien a démenti à ce propos tout problème avec la hiérarchie de l'armée. "Tout ça ce sont des rumeurs. Nous avons de bonnes relations (...)", a affirmé M. Sambi.

"Les militaires me sont au contraire reconnaissants, car depuis que je suis là, notre armée a eu beaucoup d'aide", a assuré le président, qui a annoncé que la Libye paiera pendant un an, et ce dès ce mois, les salaires des militaires comoriens.

Aujourd'hui "les Comores sont devenues un bon élève de la démocratie", a estimé M. Sambi, qui estime par ailleurs avoir "tout fait pour faire venir de l'argent et des investisseurs dans le pays".

"La communauté internationale a commencé à nous faire confiance et reconnaître nos sacrifices, c'est très important", s'est-il félicité, jugeant avoir contribué "à changer l'image du pays."

Enfin, le président comorien a regretté les "dégâts" causés dans la relation franco-comorienne par la départementalisation de l'île français de Mayotte, revendiquée par Moroni, et les propos tenus par le président Nicolas Sarkozy lors de sa visite sur place en janvier dernier.

Source : AFP

Longtemps en guerre contre tout, pays, religion, famille, cette chanteuse surnommée La Voix des Comores a trouvé paix et succès en France.

C’est un objet en forme de poire duquel s’échappent des notes sombres et mystiques. Un instrument de la famille des luths, apparenté à l’ancien qambus yéménite, que l’on ne trouve plus que dans quelques contrées du monde, dont la sienne, les Comores. Au milieu d’une collection d’autres instruments, il trône dans le salon de son appartement parisien. Nawal, surnommée La Voix des Comores, ne s’en sépare jamais – sauf quand il s’agit de l’échanger contre une bonne vieille guitare. Le gambusi n’est pas seulement sa marque de fabrique: c’est son arme.

Elle a longtemps été en guerre. Contre sa religion, son pays, sa famille. Aujourd’hui, elle a trouvé la paix. Sa voix posée et son regard attentionné ne trompent pas. Le titre de son deuxième album, celui qui l’a révélée, non plus. Aman, Nawal le traduit par « la paix intérieure », sorti en 2008, a accumulé les critiques élogieuses. À en croire le New York Times, ce fut « l’un des albums de musique du monde les plus marquants de l’année ».

Nawal est le fruit de deux mondes antagonistes. Descendante de l’aristocratie féodale d’un côté son arrière-grand-mère était « Coco Madame », une Blanche, et son arrière-grand-père le bras droit du sultan Saïd Ali. Héritière du symbole comorien de la résistance à la colonisation de l’autre: elle compte parmi ses aïeux El-Maarouf, qui a propagé dans l’archipel les valeurs de la confrérie musulmane shaduliya (islam modéré). Quand elle voit le jour, en 1965, sa famille, les Mlanao, est déjà l’une des plus influentes de Moroni, la capitale des Comores. Une enfance choyée dans les sphères de la très conservatrice notabilité moronienne ne tempère pas son caractère frondeur. C’est une rebelle, mais elle ne le revendique pas. « J’ai juste besoin de mettre de la justice dans tout ça », explique-t-elle avec la douceur d’une mère qu’elle ne sera certainement jamais.

Petite, Nawal s’amusait bien avec son voisin Maalesh, célèbre chanteur comorien (Prix Découverte RFI Afrique en 1995). « On jouait les Doors sur des casseroles. J’ai grandi là-dedans. » Le début des années 1970: c’était la belle époque dans l’archipel. On allait aux bals, on dansait le rock… La colonisation touchait à sa fin. « J’ai vu des gens libres autour de moi. » Certaines de ces dames se permettaient même de travailler. « Ma mère a été l’une des premières », dit-elle avec fierté. C’était inconcevable à l’époque, surtout dans son milieu. « Elle en a bavé. Mon père voulait une deuxième femme. Le Coran le lui permettant, elle a divorcé. » Puis elles ont quitté l’archipel.

À l’âge de 11 ans, Nawal découvre à quel point le poids de la société comorienne peut être pesant, même à 10 000 km de chez elle. À Valence, dans le sud-est de la France, elle voit sa mère oublier ses rêves et reproduire le schéma conventionnel: « Reste à la maison, ma fille »; « Arrête de jouer au handball, ma fille »; « Ne fais pas de la musique, ma fille »… Mais elle s’éclate trop avec une guitare entre les mains. Nawal fugue à trois semaines des épreuves du bac. Pour la remettre dans « le droit chemin », sa mère la renvoie au pays. Nous sommes en 1985. C’est l’année de la rupture; celle où elle entre en rébellion ouverte contre le clan. À Moroni, les notables ont repris le pouvoir après la parenthèse révolutionnaire d’Ali Soilihi (1975-1978). Nawal s’en fiche. Un soir, elle veut monter sur scène. Son oncle lui colle une raclée. « Je préfère mourir plutôt que de me faire imposer quoi que ce soit », répond-elle.

À partir de cette époque, et pour de longues années, elle décrète qu’elle n’aime pas les tontons « qui ne débarrassent pas la table et touchent les petites filles », ni l’islam qui empêche les femmes de vivre, ni même son pays… Elle le fuit. Retourne en France. Se forme au métier d’éducatrice musicale puis galère dans les instituts médico-psychiatriques où elle se fait dignement accueillir  « tiens, voilà la négresse ».

La traversée du désert est longue. Nawal joue les mystiques, s’essaie au yoga, tutoie le bouddhisme. Elle croit aux étoiles. Et, petit à petit, elle se dit qu’elle n’est pas la fille de sa mère et de son père par hasard; qu’elle n’est pas « différente pour rien ». « J’ai commencé à croire à ce que j’appelle la vie. Puis j’ai lu les textes soufis. Je suis devenue fière de mon arrière-grand-père. » El-Maarouf la rattrape. Elle découvre le gambusi, utilisé au pays pour accompagner les chants religieux. Se réconcilie avec sa religion  « j’ai un pied dans l’islam et un autre qui se balade », dit-elle  et bientôt avec son pays.

2006. Nawal a sorti son premier album, Kweli, cinq ans plus tôt, pas encore la gloire. Vingt ans après son départ de Moroni, elle fait une tournée dans son île natale. Les jeunes découvrent une autre manière d’être comorien: libre. « Elle leur plaît, car elle représente ce qu’ils recherchent: l’indépendance par rapport à la famille et au village, mais aussi la fierté d’une culture qu’elle ne renie pas », dit d’elle un artiste comorien.

Avec son deuxième album, enregistré à ses frais après avoir emprunté à la banque, la presse la découvre. Les jeunes Comoriens, eux, en font leur égérie. Mais pour Nawal, qui a trouvé en France matière à s’épanouir, se rendre au pays constitue toujours une thérapie. Voire un crève-cœur. Quand elle lance: « J’ai appris à accepter que mes proches ne soient pas ceux qui me donnent l’amour que je cherche », on a presque envie de la consoler.

Son père lui a dit un jour: « Je suis fier de toi car tu es toujours toi-même. Mais reste là-bas! » En France… Sa mère lui a révélé qu’elle priait tous les jours pour qu’elle « se transforme ». Il faut la comprendre: « Je suis l’aînée. Avant même que je sois née, mes mères [au sens comorien du terme, NDLR] cotisaient pour mon mariage. » Les griefs familiaux sont nombreux: à 45 ans, Nawal n’a pas d’enfant, n’est pas mariée, ne prie pas à la mosquée… « Je suis à des années-lumière du canon de la femme comorienne. »

Sur scène, avec sa voix qui porte haut, il lui arrive souvent – sacrilège! – d’appeler à la prière. Non pas par bravade, mais simplement parce qu’elle trouve ça beau. Un jour, au Festival Voix de femmes à Bruxelles, ça n’a pas plu. Une femme ne fait pas ça, disaient des Touaregs présents dans le public. Nawal, si.

Source : jeuneafrique.com

Je tiens à saluer l’initiative du dossier (de Mayotte Hebdo sur les relations entre les îles de l'archipel, ndlr), et à faire part de ma petite contribution sur la question. Les interventions des uns et des autres sont à encourager, même si elles peuvent paraître insuffisantes et approximatives au regard de l’histoire, et surtout vis-à-vis d’une certaine confrontation avec les réalités environnantes.

Certes, la tendance dans les quatre îles pousse à une certaine lecture subjective, déformée et orientée des faits historiques, débouchant ainsi, comme autant de fleuves, sur un océan de contrevérités, et autres galéjades; mais, il est temps d’avoir le courage de voir plus loin. Pour tout ce qui relève de l’histoire scientifique, je conseillerai aux uns et aux autres de consulter Faurec, Flobert et Martin, qui, à mon humble avis, restent jusqu’aujourd’hui les seuls qui ont réussi à dépoussiérer l’histoire de l’archipel, et à l’en débarrasser des oripeaux des fantasmes et des légendes véhiculés dans l’unique but d’inoculer le virus de la haine de l’autre.

La logique incohérente qui prévaut dans nos îles a toujours été de mettre l’accent sur ce qui nous différencie, au lieu de chercher à valoriser ce qui nous unit et pourrait nous rendre plus forts. Il est vrai que le constat est clair : il est question de vérités sociologiques et non de fatalismes insulaires. Il est également question de réalités économiques et non de prédispositions insulo-génétiques.

Il n’est pas besoin d’être prophète pour savoir que des pesanteurs sociales, nocives - héritage nauséabond du féodalisme ancestral - ont fait qu’il existe une propension, à la limite ontologique, dans nos îles, et surtout très accentuée dans les îles indépendantes, à une certaine "atomisation sociétale". Une sorte de micro, voire ultra-micro-identité clanique, fondée sur une hiérarchie fantasmée, à commencer par les familles jusqu’aux villages.

L’avènement de la République aurait pu corriger ces archaïsmes, au lieu de les perpétuer, malheureusement ceux qui avaient eu en charge la destinée de cette jeune République des Comores ont perverti les valeurs républicaines. Aujourd’hui, cette République est moribonde et les politiques véreux de la RFIC hier, et de l’Union des Comores aujourd’hui, ont provoqué cette faillite, en s’enrichissant abusivement au détriment de la population.

Aujourd’hui, un ancien ministre a été reconnu coupable par la justice comorienne d’un détournement d’environ 2 milliards fc (4 millions d’euros); or, pour la petite comparaison, la construction d’un hôpital standard s’élèverait autour d’un million d’euros, celle d’une école de six classes, moins de 100.000 euros… et ils sont nombreux ces ministres et grands patrons de sociétés d’État, qui sont en vérité les premiers responsables de ces départs forcés en kwassa-kwassa et de l’appauvrissement généralisé de la population.

En Grande Comore (Ngazidja), 37% de la population vivent au-dessous du seuil de la pauvreté, tandis qu’à Anjouan (Ndzouani) il culmine autour de 60%. Le Nyumakélé, à Anjouan, est l’une des régions les plus pauvres, les plus dépourvues et les plus oubliées du pays. J’aurais vécu dans cette région, j’aurais peut-être fait partie des candidats à la traversée en kwassa…

Cela étant, et pour ma part, j’estime qu’il est certes intéressant de regarder de temps en temps dans le rétroviseur de l’histoire pour, d’une part savoir ce qui s’est réellement passé, et d’une autre permettre de reconnaître, avec lucidité, les erreurs commises, afin de mieux s’armer pour la suite. Toutefois, il ne sert plus à rien de ressasser et de continuer à ruminer sur le passé, pendant que la maison, pour reprendre l’autre, est menacée d’incendie.

Nous faisons partie d’une génération qui n’a pas connu la période coloniale. Quand on a "ouvert les yeux", Mayotte était de facto politiquement et juridiquement déjà détachée des autres îles de l’archipel, réunies au sein d’une République souveraine. Il ne me sert plus à grand-chose aujourd’hui de savoir ce qui s’est passé, il y a cinquante ans, or il m’importe au plus haut degré de savoir ce qui va se passer dans les cinquante prochaines années dans notre archipel.

Que nous le voulions ou non, nous partageons le même espace, nous sommes confrontés autant aux mêmes risques climatiques, qu’aux mêmes enjeux économiques régionaux, voire internationaux. Nous vivons sous les mêmes menaces : tsunami, piraterie, déversement de déchets toxiques, les espèces menacées, l’énergie, la crise alimentaire, l’eau… Notre archipel se trouve au milieu de puissances émergeantes qui vont conditionner le nouvel ordre international : Chine, Inde, Afrique du Sud. Notre objectif serait de réfléchir ensemble à des stratégies communes visant à faire face à tout cela; notre premier souci devrait être notre positionnement stratégique au sein de la COI.

Nous avons le pouvoir de créer un nouvel environnement propice à la redéfinition d’un meilleur vivre ensemble dans cet archipel. J’invite les intellectuels, les cadres et éventuellement les élus de chacune de nos îles à avoir l’audace d’imaginer une nouvelle plateforme de vie commune, si tant est que la nécessité et la volonté de vivre ensemble a été bien comprise. Le courage pour un avenir gagnant, et la volonté pour un développement intelligent.

Au risque de choquer certains esprits rétrogrades, tenants d’une idéologie insulariste aveugle, il nous faut aujourd’hui déplacer les lignes, jeter les bases d’un vrai débat, visant à décomplexer les rapports entre nos îles, dans le respect de la légitimité du choix de chacune d’entre elles. Je pense à une sorte de Grenelle, pour reprendre l’autre, de l’archipel, en vue de réfléchir à un avenir durable des îles.

En faisant abstraction des deux États qui se disputent la souveraineté de l’île, les leaders d’opinion et autres responsables respectifs clairement désignés de Mayotte, d’Anjouan, de Mohéli et de la Grande Comore, devraient se retrouver autour d’une table en vue d’élaborer un livre blanc portant sur le renforcement des échanges commerciaux, économiques, culturels et scientifiques entre les quatre îles, ainsi que sur leur développement. Il y va du bien-être des populations de nos régions.

Sast,

Écrivain

Source : http://www.mayottehebdo.com/

Plusieurs centaines de personnes ont manifesté vendredi dans l'île comorienne de Mohéli à l'occasion de la visite d'un haut responsable de l'Union africaine (UA) consacrée à la prolongation du mandat du président de l'archipel.

Cette visite a été marquée par des échauffourées entre manifestants et forces de l'ordre en centre-ville et par une altercation dans l'hôtel où se tenaient les discussions, qui a conduit le commissaire à la paix et la sécurité de l'UA Ramtane Lamamra à écourter sa visite et regagner Moroni dans la foulée.

Un peu plus tôt, M. Lamamra avait été "accueilli" par des centaines de manifestants à son arrivée vendredi matin à Fomboni, "capitale" de l'île autonome de Mohéli baignée par l'océan Indien.

Ces derniers, en majorité des femmes et des jeunes, manifestaient pour exiger le respect de la présidence tournante de l'archipel. Selon ce principe, un ressortissant de Mohéli doit accéder à la tête de l'Union des Comores en mai 2010.

Début mars, un congrès parlementaire, boycotté par l'opposition, a toutefois décidé de fixer les élections du président de l'Union et des gouverneurs au 27 novembre 2011, prolongeant ainsi de facto le mandat du chef de l'Etat Ahmed Abdallah Mohamed Sambi de dix-huit mois et suscitant la colère de l'opposition.

"On a marre des mensonges de Sambi", "Va-t-en!", scandaient les manifestants, qui ont défilé au son d'une sono dans l'avenue principale de Fomboni.

En milieu d'après-midi, des échauffourées ont éclaté dans le centre de Fomboni où des groupes de jeunes ont érigé des barricades sur l'artère principale de la ville, jonchée de cailloux, de pneus enflammés et de troncs d'arbre. Ils ont ensuite été dispersés par les forces de l'ordre.

Une dizaine d'homme en tenue militaire installés dans un pick-up a ensuite pourchassé des jeunes très mobiles. L'un d'eux a été arrêté, a constaté l'AFP.

La tension sur l'île de Mohéli, où le mécontentement populaire est très fort depuis un mois, a été ravivée par l'arrivée jeudi à Fomboni de deux ministres mohéliens du gouvernement de l'Union des Comores.

Source : JEUNE AFRIQUE